福報佛學院

2020-07-01

【老師的話─叢林Open Day 】

◎妙南法師(佛光山叢林學院院長) 進入了炙熱的六月,無形的病毒疫情反反覆覆,大家都在預測新的時代,也在琢磨著未來終要走向何方。被譽為新銳歷史學家的哈拉瑞,在其《21世紀的21堂課》中提到:「在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上,清楚易懂的見解,就成了一種力量。」 哈拉瑞分析這是一個大數據幫忙決定喜怒哀樂的時代、所謂過時的正義和後真相時代來臨,最後的三節課,是教育、是真實的生命,更是透過觀想,了解自己。於是如何拋開自我虛構得愈益複雜的生命,了解近在眼前的自己,成為這個世代關鍵的最後一堂課。 這個結論,讓我想到,我們剛到佛學院念書時,同學們總是不能理解,晚上七點之後,學院的寮區便不能再開燈。大家猜測:「是不是為了節能減碳、省電省錢?」「是不是怕廊簷的燕子,不小心尋燈飛進了寮房?」結果,老師公告了正確的答案,原來是讓我們練習在黑暗中,學會點亮心裡的燈。 跟我們同住在學院的燕子們,每到了冬天都要南飛去取暖,然後循著飛行的足跡回到自己的家。如果小動物都可以,為什麼身為萬物之靈的我們,卻在各種豐足的物資中慢慢失去自心的本能? 有了正確的理解,不再埋怨各種看似嚴肅的規矩施設。外在的燈暗了,卻在點亮的心中,了解分寸、方位,知道自己的物品放在什麼位置,掌握各種因緣條件。慢慢的,步伐輕了,動作緩了,語言柔軟了,心明了,這就是醒覺。 我想這是哈拉瑞口裡所謂「清楚易懂的見解」,而家師星雲大師在我們踏入佛學院的那一刻,沒有給予太多文字、教條,他只是讓我們自己去做、自己去體察。並沒有像道寵法師,因為一杯水的惡作劇而領略入道,而是在大眾中,逐漸找回遺失已久的寶藏。 暑假舉辦「叢林Open Day」,學生問我:「院長,我們要Open什麼?」師兄們問我:「是不是因為平常學院沒開,所以要開放參觀?」我笑著搖搖頭。說是疫情之後,要開放叢林學院讓大家參觀,當然也可以,只是心中的寶藏,不假向外探尋。邀請有緣的青年,暫時放下外在的煩擾,回來自我叩問。 經典裡說:「宅中寶藏匿濟,乏於孤窮;衣內明珠弗解,貧於傭作。」現代人害怕沒有手機、網路,所以學院的學生趣稱「為自己勇敢一次」,敢於回到心上看見自己,做自己的主人,屆時山風幾許,吹拂林間樹梢,明珠奕奕,得大自在!...

2020-06-13

【老師的話─以忍為德】

◎慧昭法師(佛光山叢林學院男眾學部院長)   最近有同學因違犯規矩而受到師長的棒喝,心中起了無明煩惱,特地跑來向我傾訴。我跟他開導:「要忍耐、要忍耐,忍耐很重要。」同學說:「除了忍耐,就沒有其他方法了嗎?」我說:「就是要忍耐,以『忍』為我們修行的德目。」   「忍」為什麼那麼重要?《佛遺教經》:「忍之為德,持戒、苦行所不能及。能行忍者,乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者,不名入道智慧人也。」的確,像韓信如果不能忍受胯下之辱,何以能成大事?佛陀也因忍才得以成佛。佛光山開山星雲大師也說:「我就這樣忍了一生!」綜觀大師一生的佛教事業,之所以能夠弘遍五大洲,忍是很重要的一環!   忍是忍耐,忍辱是所有忍中最重要的一項,我們如果不能忍辱,那布施與持戒的功德,都會因而破壞。在大乘佛法圓滿的修行六度波羅密中,第三度即是忍辱波羅密。   「忍」是什麼?星雲大師:忍是力量、是慈悲、是包容、是智慧、是認識、是擔當、是負責、是化解。例如大師早期在宜蘭創辦慈愛幼稚園,第一次召開董事會,遭受蠻橫信徒無理的對待時,深深地體會到「忍耐是世界上最大的力量!」   在大乘佛法中,貪欲的過失還算小,不妨礙修菩薩行,而瞋恚的過失卻非常嚴重。因為菩薩是以利益眾生的慈悲心為根本,菩薩如果對眾生起了瞋恚心,如何能夠利益眾生呢?所以《大智度論》:「諸佛菩薩以大悲為本,從悲而出瞋為滅悲之毒,特不相宜。若壞悲本,何名菩薩?菩薩從何而出,以是之故應修忍辱。 」又說:「能修忍辱,慈悲易得。得慈悲者,則至佛道。」佛經:「因忍得以披如來衣」,因為忍才得以成佛。   忍又可分為:生忍、法忍、無生法忍,忍的最高境界即是無生法忍。大師說,忍的次第,是先忍於口,再忍於面,再忍於心。   佛教有一首偈語:「面上無瞋是供養,口裡無瞋出妙香;心中無瞋無價寶,不斷不滅是真常。」所謂「忍一時風平浪靜,退一步海闊天空。」寒山子的「瞋是心中火,能燒功德林;欲行菩薩道,忍辱護真心。」願與大眾共勉。...

2020-05-25

【叢林風光】 叢林梵唄比賽 歌頌佛德增長道心

文/佛光山叢林學院 佛光山開山暨叢林學院創辦人星雲大師曾說,梵唄是佛教的傳統音樂,是佛教徒每日早晚課誦時,用來讚頌佛陀的音聲。唱誦梵唄能收攝人的心,以達身心清淨、明心見性的境界。 鑒於梵唄對於佛弟子的重要,佛光山叢林學院日前舉行梵唄比賽,比賽分上半場「朝暮課誦」及下半場「梵唄禮讚」。在內容上,「朝暮課誦」考核法器唱誦、板眼及鐘板信號;「梵唄禮讚」則為各班級發揮新意集體創作,展現梵唄的精神內涵。第一名由英文班以英文版〈三寶頌〉及〈十方一切剎〉奪冠,他們發願將佛法弘揚全世界;東院班則以中文、巴利文唱誦《心經》,獲得大眾票選最佳精神獎。同學們以多元形式呈現梵唄的精神內涵,用虔誠清淨的心祈願人民安樂、世界和平。 評審禮請佛陀紀念館副館長依潤法師、佛光山屏東講堂住持永嚴法師、佛光山福山寺住持滿醍法師等為同學指導與勉勵。依潤法師叮嚀同學,唱誦離不開身心的調整,若能與呼吸、心跳的律動同步,就能唱出「壯而不猛、柔而不弱、清而不燥、凝而不滯」的音聲,增益自我的修行。永嚴法師勉勵同學,梵唄唱誦是與佛菩薩接心,幾分努力,就有幾分收穫。滿醍法師提示,法器司打要能和諧、彼此配合,要發願將朝暮課誦的功德回向給眾生。 同學們在梵唄比賽中全力以赴,分工合作,用行動傳承「集體創作」、「同體共生」的宗門思想。以下擇錄同學的心得數則,以饗讀者。 同學心得 寺院行政系二年級/蔡青雅 練習梵唄的過程中,我看到佛光山傳承的力量。學長帶領一年級新生與對梵唄唱誦與法器不熟悉的學弟們,耐心地指導與建議,並引導他們建立正確的觀念與態度。學長說:「不要在乎比賽成績,只要不怕唱誦與司打法器,就是這次活動最大的收穫。」「唱梵唄是虔誠恭敬的佛事,不可以輕慢。」我發願將來傳承正知正見予學弟妹,未來也能帶著他們共學共成。 專修部一年級/樊君梅 我的班級表演獻唱《普門品》中的〈觀音偈〉,希望從每一次的梵唄練習中與觀音菩薩接心。過程中,難免有唱錯或倒腔的狀況,然而大家會彼此鼓勵與讚歎,並提出好的建議,讓表演可以更加圓滿。我們憶念菩薩的清淨莊嚴、體會他的慈悲與智慧,慢慢地音聲柔軟、表情也柔和了,每個人彷彿都是一尊尊觀音菩薩的化身,彼此同心合作,用清淨心供養眼前的每一尊未來佛。 專修部一年級/何詩琦 比賽中,我們以歡喜心唱誦梵音妙樂,供養三世諸佛。法器是龍天耳目,司打法器能聽出我們的心念是否平和的專注在當下,能傳達出和諧、善美的頻率到法界之中。為了準備梵唄比賽的小組闖關,大家每天勤練習、培養團隊默契和定力;在準備班級梵唄表演的過程中,凝聚了全班的共識和向心力,透過不斷練習,了解如何彼此溝通、激發創意以展現音聲弘法。梵唄不但是修行也是自利利他的菩薩行,以至誠的心唱出和諧音聲,當下就是人間淨土。 ...

2020-05-02

【老師的話─念佛法門】

◎慧昭法師(佛光山叢林學院男眾學部院長) 最近佛光山叢林學院男眾學部打佛七,一連七天,全程禁語,從早到晚,念佛音聲不絕於耳。說到念佛,有很多法門:如原始佛教的念佛法門、彌勒淨土的念佛法門、藥師佛國土的念佛法門、彌陀淨土的念佛法門等。 念佛最早起源於佛陀時代,當時一位生病的信徒求見佛陀,佛陀教其六念法。念佛在印度原始佛教時代,還沒有往生淨土之思想,到了大乘佛教時代,就演變成為往生淨土之法門。 中國的念佛法門,傳說是廬山十八高賢,結白蓮社念佛,這時期著重「繫心念佛」;到了北魏曇鸞大師,其依世親菩薩所著《往生淨土論》,注重「持名念佛」,持名念佛,從此成為中國唯一的念佛法門。 念佛法門在中國還有一項特殊的發展,即禪淨共修。禪淨共修是五代永明延壽禪師最早倡導,如其〈四料簡〉:「有禪有淨土,猶如帶角虎;現世為人師,來生作佛祖。」禪淨共修也是目前這時代最為流行的一種念佛法門,如打佛七,即屬於禪淨共修。 佛光山開山星雲大師一生提倡「朝觀音,晚彌陀」,進一步說明觀音菩薩慈航普渡,應聲解救疾苦,是排除我們生的苦難問題;阿彌陀佛慈悲接引我們,脫離娑婆的痛苦往生西方極樂,是解決我們生死的歸宿問題。我們如果能夠朝念觀音、暮持彌陀,不但今生無憂無慮,來世更能得到無上快樂。 大師為了發揚淨土思想,最早在宜蘭創立了「宜蘭念佛會」,帶領大眾念佛,並經常打佛七。爾後本山佛學院及海內外各分別院道場每年都會打佛七。打佛七念佛的主要目的,多數為了將來能往生極樂淨土。至於如何往生?《阿彌陀經》有云:「舍利弗。若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日…,乃至七日,一心不亂,是人終時,心不顛倒,即得往生極樂國土!」 曾有信徒問大師,如何往生?大師說,你可以先發願到道場做義工,將來再往生到佛光山。大師會如此說,無非要我們把握當下因緣,好好生活,生活的問題能夠解決,死亡的問題自然能夠解決。 我們可以發願將來往生西方極樂淨土,等修學完成後,再迴入娑婆度化眾生;也可以發願:生生世世來此娑婆世界,跟隨大師共同建設人間淨土,讓佛光普照三千界,法水長流五大洲。...

2020-04-28

​【老師的話─疫情有感】

◎覺軒法師(佛光山叢林學院副院長) 過去三個多月來,整個世界受到新冠病毒疫情快速發展,發生了很大的變化。各國為了控制並減緩疫情,紛紛在防疫政策上制定了相應的封鎖措施,限制民眾居家、出入、聚會等活動,直接影響、改變了大眾的生活方式。 雖然大部分民眾都能配合政府做自主管理,但是,還是有許多民眾不習慣居家隔離而頻頻外出聚會、活動,甚至旅遊,使得防疫出現缺口,疫情逐漸擴大。 那些配合封鎖政策,部分在家自主管理的人因為突然需要改變生活型態,平日的社交活動暫停了、家人相處的時間變多了,反而不知道該如何安排在家的生活,以致於大人起了大人的煩惱、小孩出現了小孩的苦惱,焦慮、家庭暴力、毒品等種種問題都增加了,甚至在北美因為病毒傳染與致死率讓人恐懼不安,也加劇了族群之間的衝突。 所謂「福禍相倚」,一時的現象或幸或不幸,還在於人能不能從經驗中總結出具有正面意義的價值。「法不孤起,仗境方生」,世間種種現象的發生,都有其甚深的因緣。這一次的疫情,讓我們看到全球化下,人類社會彼此緊緊相繫的因緣關係。當疫情發生的時候,沒有哪一個國家、哪一處地方的人民能真正置身事外。家師星雲上人曾提醒世人,彼此要有「同體共生」的共同理念與價值。明白「同體」,就知道唯有彼此平等包容、互相尊重才能共同繁榮;體會「共生」就能領悟到唯有慈悲、融和,社會全體才得以永續;我們彼此乃至於與大自然環境,實在是一種同體共生的關係。 今日世界,社會因為缺少「同體平等」的認知,因此亂象迭起;當前的環境因為沒有「共生慈悲」的觀念,因此遭到破壞。人類社會在面對疫情之下,是否能領悟到同體共生的關係至關緊要,若能以同體平等的智慧和共生吉祥的慈悲,來因應疫情的考驗,共度疫情的危機,相信人類社會在經過這一場疫情的洗禮之後必能再度昌盛。 今年家師星雲上人提寫的新春賀詞「行道天下、福滿人間」,普願世人都能以菩薩利他的情懷,行道於天下,終能成就福慧滿人間。...

第一頁 1 2 3 4 5 最末頁