叢林消息

2026-04-10

【叢林風光】青年精進修持 體悟當下即修行

「2026佛光青年精進修持」於3月21至22日在佛光山叢林學院舉辦,以「馬上覺悟——法華精神的生命實踐」為主題,由中華佛光青年總團執行長有度法師帶領55位來自中華總團及台灣各分團的青年幹部共同參與。開營典禮中,恭請佛光山開山祖師星雲大師開示「悟也麼?」引導青年反觀自心、當下覺照。 觀照身心 當下即修行 有度法師勉勵大眾,修行關鍵在於把握當下一念,讓佛性得以顯發;佛光山叢林學院男眾學部副院長慧屏法師則指出,學習佛法即是認識自心、突破障礙的歷程,期許青年培養自我覺察與轉化的能力。在叢林生活中,青年透過作息與課程交織,學習觀照身心、融入團體,體悟「當下即是修行」的真義。 解門課程以《法華經》為核心,佛陀紀念館行政中心外事主任妙麟法師講解「會三歸一」與「開權顯實」的一佛乘精神,協助青年建立正確知見。佛光山叢林學院男眾學部專任老師慧中法師以〈安樂行品〉引導學員在日常生活中安住身心、實踐清淨行;佛光淨土文教基金會執行長慧知法師則透過《普門品》,闡述觀音菩薩應化度眾的精神,啟發慈悲願力,使法華思想轉化為可實踐的生命方向。 行門修持 學包容精進 行門體驗依循傳統叢林鐘板作息,結合清潔輪組與出坡作務,並透過「動中禪心」運動會,讓青年在運動與合作中體會六度精神。於動靜之間提起覺照,在團體互動中學習包容與精進,將佛法落實於每一個起心動念。大眾前往宗祖殿禮祖,亦參與了靈骨舍利恭送儀式,莊嚴氛圍令青年深受感動。大家在緬懷開山祖師星雲大師的同時,也深刻體認人間佛教的悲願與精神,更在內心發願要承擔人間佛教的傳承、更要自我充實為弘法利生奠定基礎。 不忘初心 佛法在日常 綜合座談中,佛光山常務副住持暨都監院院長慧傳法師勉勵青年,修行與弘法需「心動不如馬上行動」,在承擔中不忘初發心,於歷練中培養耐心與毅力,進而增長信心與願力。並期許青年承續人間佛教精神,將佛法帶入生活、走入人群,廣結善緣。 惠中寺青年楊柏毅表示,法師們的講解清晰易懂,使其迅速掌握《法華經》要義,體會修行在於當下覺照,學習忍辱柔和、檢視自心,踏實行於菩薩道上。 大慈佛社青年戴昀霓分享,禪修課程讓她從觀呼吸到覺察內心,逐步安住身心;「動中禪心」更打破對佛學院的既有印象,在互動中感受修行的活潑與歡喜,並深刻體會佛法的善巧方便,「一稱南無佛,皆共成佛道」,學佛其實不難。 佛光山叢林學院,歡迎報名就讀。 洽詢電話:07-6561921 轉 3001~3002(男眾) 2050~2053(女眾)...

2026-01-31

【叢林風光】 跨世代集體創作

文/佛光山叢林學院提供 走進佛光山的第一座殿堂——萬佛大悲殿,近萬尊小觀音聖像,靜靜地環繞於殿堂的四周,祝福著每一位前來禮佛的信眾。這不只是莊嚴的佛教造像,更承載著青年發心、教育實踐與人間佛教發展的歷史記憶。 專注一處沉澱身心 1月16至17日,佛光山叢林學院舉行「清洗萬佛大悲殿觀音」修持,特別邀請學生家長一同參與,在勞作與共修中,再次凝聚這分跨越世代的集體創作。 大悲殿內近萬尊小觀音,源自早年第一、二屆佛光山大專青年佛學夏令營。當年,青年學子親手灌模、塑造觀音聖像,將學佛的初心化為具體行動,也讓佛教信仰從課堂走入生活。 這樣的集體創作,不僅展現佛光山以教育接引青年的用心,更讓信仰的傳承有了可見、可感的具體樣貌。 清洗活動由師生與家長分組進行,有人細心拭淨聖像,有人整理殿堂環境。動作雖然簡單,卻在反覆專注中沉澱身心。大家在一尊尊觀音前放慢腳步,也在勞作中觀照自心,體會「外在清淨,內心亦隨之澄明」的修行意涵。多位家長表示,透過親身參與,不僅更理解孩子選擇學習佛法、全心投入的初心,也深刻感受到佛光山對僧伽教育的重視與用心。 勞作中與佛印心 有家長分享,面對的雖然是泥塑的佛像,但在洗佛的當下,以虔誠恭敬的心與菩薩心心相印,雖然是清洗佛像,同時也將自己內心的無明與煩惱一併洗滌。這樣的體會,正印證了開山祖師星雲大師於〈洗佛祈願文〉中所說:「用清洗佛像的清淨法水,也要清洗我內心的貪瞋煩惱;我用擦拭佛身的抹布,也要擦拭我行為的汙垢骯髒。」大眾將這分祈願落實於行動之中,在一拭一淨之間反觀身心,學習如何將修行落實在生活細節中,使佛法不只停留於殿堂,而能真實走入生命。 佛光山叢林學院院長妙南法師說明小觀音聖像的緣起,來自開山祖師星雲大師對信眾的一分慈心與體貼。大師希望信眾在塑造觀音的過程中,與菩薩結下深厚法緣,於付出勞力之中感受佛法的溫度。 院長勉勵大眾,期許師生頂戴開山祖師的慈悲精神,傳承師志,增上人間佛教的修行道路,並勉勵同學彼此補位、互相成就,共成圓滿功德。 全院師生、佛光親家、台北青年書院,以及印尼寺院生活體驗營學員等,逾200人共同參與。不同世代、不同文化背景的大眾,在同一個殿堂中共修清淨,展現佛光山大悲殿所蘊含的凝聚力,也讓萬尊觀音所承載的慈悲願行,持續庇佑所有發心向善的青年佛子,邁向光明大道。 佛光山叢林學院,歡迎報名就讀。 洽詢電話:07-6561921 轉 3001~3002(男眾) 2050~2053(女眾)...

2026-01-17

【懷古慨今】 有志必成

文/星雲大師 保寧仁勇禪師,俗姓竺,宋朝浙江四明人,為臨濟宗楊岐派僧人。 他初學天台教觀,後謁雪竇重顯,仁勇問重顯:「佛法大意為何?應如何修行?」雪竇見仁勇為大根器之人,知其日後必有大成就,於是以激將法諷刺仁勇:「你為什麼要來這兒學習,該不是妄想圖謀住持之位吧?」仁勇聽了憤憤不已,之後便抽單離寺,往他處參學。 下山途中,仁勇遙望雪竇山禮拜,並發誓:「此生我將不斷行腳,參禪修學,倘若不能超越雪竇,誓不歸鄉!」 後來,他前往湖南潭州雲蓋山,投入楊岐方會門下,鍥而不捨,精進修習,日以繼夜發憤用功,終於悟道,與其師兄白雲守端,皆為方會之得意門生。楊岐示寂之後,仁勇與白雲守端四處雲遊參訪,而後擔任江蘇金陵保寧寺住持,他積極弘揚臨濟楊岐禪風,果然應驗之前誓言,青出於藍更勝於藍,其嗣法弟子有壽聖智淵、壽聖楚文、寶積宗映、景福日余等。撰有《保寧仁勇禪師語錄》一卷傳世。 釋初參曰:有志者事竟成,仁勇不因被諷刺輕視,就洩氣退道心,反而視為逆增上緣,立大志向,成就斐然。反思現代學人,是否亦如古德,將每一次的學習機緣,視為難遭難遇,不論好壞皆全盤接受,並愈挫愈勇呢?倘若能心懷鴻鵠之志,不輕易向困難妥協低頭,最終必能像青松般勁力挺拔,高聳參天。...

2026-01-03

【老師的話】 何必後悔糾結?

文/慧屏法師(佛光山叢林學院男眾學部副院長) 人在面對生命的改變與抉擇時,往往不是因為道路不清楚,而是被內心層層疊疊的掛念牽絆住了腳步。特別是在發心行道之初,未來的尚未到來,心卻已經先走了好幾趟,反覆計算、猶豫不決,於是遲遲無法安心前行。 例如,有人發心出家,卻不免擔憂:「如果將來退心了怎麼辦?」也有人願意投入義工服務、幫助他人,卻心生顧慮:「我發心幫忙別人,那自己怎麼辦?」這些疑問表面看來合情合理,實際上卻讓我們陷入後悔與糾結的預設之中。 這樣的心境,使我想起經典中的一則譬喻故事:有一位極度口渴的人,在旅途中向趕路人詢問,得知不遠處有一條清澈的河流,可以取水解渴。道謝後,兩人各自繼續行程。然而,當路人回程時,卻驚訝地發現那位口渴者奄奄一息地趴在河邊,口中不斷呻吟著:「我很渴。」路人不解地問他:「既然河水就在眼前,為何不趕緊喝水呢?」沒想到對方竟回答:「河水這麼多,我怎麼喝得完?所以就不喝了。」 這個故事乍聽之下令人覺得荒謬,然而細細反觀,我們是否也常以相似的邏輯對待人生與修行?明明已經找到方向,卻因為顧慮太多、擔心太遠,反而停在原地,讓自己在無止盡的糾結中消耗心力。 不禁想起家師星公上人曾開示的一句話:「發心,一定會退;退了再發,發了又退,那就再發就可以了。」這句話簡單卻深刻,點出修行並非追求一次到位的完美,而是允許自己在反覆中學習,在跌宕中前行。只要方向不失,過程本就有起有伏,實在無須為尚未發生的退心預先懲罰自己。 至於助人行善、擔任義工,關鍵則在於學習「簡單」。只是因為看見他人的需要,在能力所及之內,給予一分力量與因緣;不過度勉強自己,也不預設回報,一切出於心甘情願。當付出不再伴隨沉重的計較,反而能讓人走得長遠而自在。 隨著修行增上的時間增長,內心會逐漸體會其中的滋味與法樂,那確實是「如人飲水,冷暖自知」的生命經驗。到了那個時候,即使沒有人推動,也會自然前行,因為已然明白:自利與利他,從來不是衝突的選擇,而是同時圓滿的一條路。 當分別心漸漸淡去,比較與計較所帶來的煎熬也隨之消融,生命便不再被後悔與糾結牽制。原來,真正需要放下的,不是行動本身,而是對未來的過度擔憂。與其反覆問「如果怎麼辦」,不如安住當下,踏實走好眼前這一步。如此,人生何必後悔糾結?...

2026-01-03

【懷古慨今】 為疑行腳

文/星雲大師 天衣義懷禪師,俗姓陳,宋朝永嘉樂清人。出生時,曾出現諸多瑞兆,甚得父母疼愛。家中世代以捕魚為生,等到孩子稍稍懂事,父親就帶著他一起上船捕漁。當有魚獲,便丟給坐在船尾的小兒子,囑咐他以繩子將魚串起來。可是小小年紀的義懷,由於不忍心魚兒痛苦地喘息,每每又將魚投入江中,所以常招來父親的責打,可是他仍舊甘之如飴。 天聖年間,義懷通過考試,得以剃度。後來前往參謁金鑾善,覺得不契機,又轉謁葉縣歸省,還是無法契入,因此,改道赴洛陽龍門。途中碰到一位異僧講說《法華經》,拊著他的背說:「雲門、臨濟去。」義懷滿懷疑竇,乃決定東遊姑蘇翠峰山,去拜謁雪竇重顯。 初見重顯和尚,義懷仍然覺得機緣不契合。兩人屢次對答,他都被重顯棒打喝出,數次之後,義懷終於不再言語上逞機鋒,死心塌地領了水頭的職,專為翠峰寺數百位參禪大眾挑水。 有一天,義懷挑著滿滿的水,走到半路,扁擔竟然斷了,頓時多年的疑情,隨著木桶著地的聲音,豁然散盡,義懷大喜,便做了投機偈:「一二三四五六七,萬仞峰頭獨足立。驪龍頷下奪明珠,一言勘破維摩詰。」重顯聽到義懷的開悟偈語,不禁開懷印可。 義懷最初住持鐵佛寺,最後住持越州天衣寺,其間遷居了五個地方,所到寺院,均已傾圯荒廢,義懷皆重新擘劃,大肆整修,重振雲門宗風,尤以天衣寺規模最宏偉,因此,世稱他為「天衣義懷」。 釋初參曰:今人根性不如古人銳利,以行腳參學來說,心態也古今有別。古德行腳,是為了疑團未破,心地未明,因此要多方諮詢參訪;今人遊訪,是為了風光明媚,景色秀麗。如果今人也能為了究明心地,不計一切的用功,一領水頭、飯頭等雜役十幾二十年,還怕開悟無期嗎?...

第一頁 1 2 3 4 5  ... 最末頁