福報佛學院

2021-04-08

【老師的話】 禪修功德利益

文/慧昭(佛光山叢林學院男眾學部院長) 本學期為叢林學院男眾學部同學上禪修課,從坐禪最基礎的毗盧七支坐法、身心放鬆禪法、觀呼吸及開示,讓同學們對於禪修有個基本觀念。為什麼要禪修?禪修有那些功德利益? 一、能增加定力。禪修可以增加定力,修禪定,六根都可以修,譬如念佛是舌根的修行法門,念佛念到一心不亂,就是一種禪定力,也稱「念佛三昧」。而數息觀或觀呼息,屬於鼻根的修行法門,同樣可以增加定力,甚至達到入定。 二、斷惡有力量。有了禪定力,斷惡就有力量。譬如生活中,明明知道不能做的事,偏偏一直去做;不能講的話,偏偏一直去講;不能想的事,偏偏一直去想……為何如此?因為沒有定力,心散亂,斷惡就沒有力量。 三、行善能積極。我們在生活中,有時做一件事,還沒完成,就想去做另一件事;研讀經典,還沒到一半,就想讀另一本經,結果沒有一件事完成。何也?因為沒有定力,沒有定力,行善不能積極,如逆水推舟;有了定力,行善如順水推舟,事半功倍。 四、能掌控情緒。人時常會情緒衝動,是因為沒有定力,也就是沒有正知的功能。正知是一種高度的警覺性,即對於周遭環境的好壞、善惡、清淨或雜染,甚至對於自己的起心動念,是好是壞、是善是惡、清淨或雜染,自己當下清楚明白。有了正知,就能掌控情緒,降伏煩惱。人世間有很多悲劇,大都來自當下的無知,也就是當下不清楚。 五、能降伏煩惱。禪定修得好,平常煩惱就少,譬如能修到九住心的第六住「寂靜」,就能做到「已生惡令斷除,已生善令增長」,達到第七住「最極寂靜」,就能做到「未生惡令不起,未生善令生起」。有了禪定力,滅惡興善、降伏煩惱就很容易。 除了以上幾點,其他如:能開發智慧、能明心見性、能解脫成佛等,都是禪修的功德利益。以佛教來說,禪修的終極目標是明心見性、解脫成佛。而要明心見性,解脫成佛,非定慧不可,如《大乘理趣六波羅蜜多經》:「靜慮能生智,定復從智生,佛果大菩提,定慧為根本。」 「禪」,漢譯為「靜慮」,靜慮能生智慧,定還從智慧生,此「定」是指「正定」,又稱「三昧」,即般若三昧。佛果大菩提,就是成佛,成佛是以定慧為根本,如佛陀當初在菩提樹下、金剛座上,就是透過禪坐而覺悟宇宙的真理實相,證悟成佛。祈願一切眾生都能定慧等持,止觀雙運,明心見性,證悟成佛。 青年寺院生活體驗營-心靈廚房 第34期 2021年6月12-14日 第35期 2021年10月9-11日 歡迎18-35歲之未婚青年, 體驗叢林生活,找到屬於您的「心靈廚房」! 線上報名 https://reurl.cc/OXGo2A ...

2021-03-24

【老師的話─不落心坑】

文/覺軒(佛光山叢林學院女眾學部副院長) 惠恭、惠遠法師可以說是學佛求道者的二種典範。二位法師原是同門師兄弟,經常一起修行,一起立誓要證道果。後來北周武帝滅佛,他們不得不像大家一樣,離開益州常住道場,各自參學他方。而兩人因為根基不同,在求證心悟的道途上,不但選擇全然不同,成就也大不相同。 惠恭法師因自覺天性暗鈍,自離開益州後,從此三十年間在江左遊方,只專修《觀世音菩薩普門品》。而惠遠法師則是學思靈敏,三十年中參學京師,聽學許多大乘經典,可說學有所成。兩人分別三十年後再度相逢於益州故里,廣學的惠遠對只修一部《普門品》的惠恭大表不滿,認為惠恭懈怠,要惠恭離開,直到惠恭虔誠持誦《普門品》時,種種瑞相同時示現,惠遠才醒悟到是自己落入了表相、偏見之中;過去所學盡是佛學知識,在大眾前的說法也只是掉書袋,而在不自覺中升起的慢心,更讓自己背離了修證的誓願。 像惠遠法師這樣,用三十年的光陰忙於廣學多聞,卻在心地上不得開解的實不乏其人,就如阿難尊者,隨侍佛陀二十七年,縱然因為記憶力超群,有「多聞第一」的美名,但是聽過的佛法,沒有經過深刻的思惟、修證,也終究只是腦袋裡的知識。一旦落入知識層面,遇到考驗的時候,真正能發揮出功用的便有限,就像是金庸小說裡的王語嫣,空有各門功夫學問,臨陣時卻連自己都保護不了。 而像惠恭法師這樣一門專修而有成就的,對佛法必然要具足信心,並且全副身心投入其中,始終如一堅持不懈。否則就如廣為人知的念佛婆婆,雖然專持佛號,但是念佛時都是妄念,口裡念著佛,心裡想著的卻都是鍋裡的飯菜、兒媳的相處、鄰里的閒事,心口不一,念佛也是枉然。 學佛修行,一但覺察自己落入廣學或專修的心坑,糾結不得出時,兩位古德的事蹟或可是一道光、一條救命的繩索。只要認真想想自己所為何來,總會在自心中找到信心活路。青年寺院生活體驗營-心靈廚房 第33期 2021年4月2-4日第34期 2021年6月12-14日第35期 2021年10月9-11日 歡迎18-35歲之未婚青年,給自己新的體驗一起探索您的內心世界開創屬於您的「心靈廚房」! ...

2021-03-10

【老師的話─除舊布新】

文╲慧昭(佛光山叢林學院男眾學部院長) 每逢過年,家家戶戶都在大掃除,要除舊布新,佛光山叢林學院男眾學部在過年前,也將學院內外環境做了大掃除,並且布置上花燈、盆栽及各種花草,整個學院煥然一新。 除舊布新不僅僅是家裡的內外環境,個人的身心更需要除舊布新。尤其是心理方面,我們的內心應如何除舊布新? 一、貪欲心轉為喜捨心:貪是三毒之一,也是三大根本煩惱,它會妨害我們修道,破壞我們出世的善心,令眾生長劫受苦而沉淪生死輪迴。如何對治貪欲?喜捨就是最好的方法。 二、瞋恨心轉為慈悲心:瞋也是三毒之一。「一念瞋心起,百萬障門開」、「瞋心之火能燒功德林」。我們之所以會對眾生起瞋恨,是因為慈悲心不夠,要以慈悲心來對治瞋恨心。 三、愚痴心轉為智慧心:佛教所說的愚痴就是無明、不正見,即不能正見世間的真理實相──緣起性空。如何去除無明?要有正見及般若智慧。有了般若智慧,修行才能開悟,解脫成佛。 四、我慢心轉為謙卑心:人之所以會有我慢,那是因為染著自我及自法,而認為自己比別人強。古德云:「滿遭損,謙受益。」「我慢山高,法水不入。」一個人如果能時時懷著謙卑心,我慢心自然不容易生起。 五、懷疑心轉為大信心:「信」為五根五力之一,也是往生淨土的三資糧。一個學佛者如果凡事都不相信,都在懷疑,那就不容易入道。如《十住毘婆沙論》:「若人種善根,疑則花不開;信心清淨者,花開即見佛!」 六、計較心轉為感恩心:一個人之所以會常和他人計較比較,是因為不知足,不知感恩。不知足者,感恩心就不容易生起。有感恩心的人,是世界上最富有的人;有感恩心的人,心地才會柔軟,才容易與道相應。 另外,如苦惱心轉為歡喜心,邪迷心轉為正覺心、執著心轉為無住心、嫉妒心轉為隨喜心、煩惱心轉為菩提心、懈怠心轉為精進心等,都是自我內心除舊布新最好的方法。 佛光山開山星雲大師今年的新春賀詞,送給大家的祝福是「花開四季,耕耘心田」,意思是:精進勤於耕耘心田,四季常栽智慧之花。精進與智慧是學佛及成佛的兩大要素,佛陀之所以能成佛,是因為累劫精進不放逸;而智慧更是開悟解脫成佛必備的要項。 新年新希望,祈願大家都能以精進的犁來耕耘心田,以智慧的水來灌溉我們的四季花園。所謂「舊的不去,新的不來」,最後以一首偈語和大眾共勉:「除舊布新,當願眾生,革除陋習,改心換性。」 ...

2021-03-04

【老師的話─以慈悲面對世紀病毒】

文/覺軒(佛光山叢林學院女眾學部副院長) 新冠病毒疫情對世界產生全面性的巨大影響,短短一年中,全球確診人數超過一億,死亡人數超過兩百萬。加拿大電子媒體《Narcity》,根據Lenstore’s 二○二一年度發表的一份全球大眾心理健康調查統計報告顯示,二○二○年受到疫情影響,許多民眾出現了壓力、焦慮以及感受到巨大的悲傷等身心症狀,其中又以美國、英國與加拿大三個國家的人民更為明顯,此後排名依序是法國、澳洲、紐西蘭、瑞典、荷蘭以及挪威。 報告進一步指出,二○二○年也是極度艱難的一年,在報導的開頭,作者第一句問的就是「Is everything ok, Canada?」充分顯示對現況不確定感的關切之情。 疫情是人類的劫難,人類的「共業」,因為人類社會造作不好的行為,給了「共業」成熟的因緣。如對於生命的漠視、不愛護,造作的殺業不斷積累,縱然有了生態環保的觀念,卻不能積極落實,讓惡業的力量不斷擴大,如今生存於地球上的物種,無不受到環境惡化的直接影響。追本溯源,就是疫情產生的遠因。 猶記二○○二年SARS疫情的影響,也曾讓全世界為之戒慎恐懼。當年家師星雲上人為如何反思並調整人心走過疫情,對社會提出建言:要消除疫情,一定要全民淨化自己的身心,要有道德、有慈悲,重新改過做人;有慈心、有道德、有智慧,有了好的「因」,產生的「果」自然能改變。進一步也提醒我們,「自古以來,不管哪個朝代,哪個時代,瘟疫的流行是常有的事,只是看我們抗拒的力量如何,我們有力量,就能戰勝疫病;我們有力量,就可以存活下來;這個世界,因為我們有力量,而能更美好。」 佛世時,也曾遇到瘟疫大流行,佛陀走入疫情嚴重的城鎮村里,為恐懼不安的人心慰問開示,無論染疫與否,乃至臨命終的人,皆因佛陀的教化而有了信心力量。信仰可以為人心帶來力量,大家可以在各自的信仰中找到力量,但是最重要的是慈悲。家師說,「無論佛菩薩有沒有來救度我,有了慈悲之心就可以救自己。」 慈悲,是真正的力量,是普世的價值,能化解疫情扭曲人性的力量,與其所導致的種種不幸與悲傷。 願慈悲如清淨之水,流入每個人的心中,洗滌人心中的種種熱惱不安,並且能激發我們內心中的憐憫之情,從而能親近、關懷彼此,在團結互助中,共同面對世紀病毒。 ...

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