文／慧昭法師（佛光山叢林學院男眾學部院長）

學佛修行要無我，「無我」是佛陀的根本教法，此乃佛陀為打破印度婆羅門教梵我思想而說的。婆羅門教認為透過修行，從個人的小我，而回歸到大我（梵我），即是「我見」。

「我見」為四大根本煩惱之一，所謂「我見、我愛、我慢、我痴」。一般人都執著有「我」，如我的看法、我的想法、我認為該如何；而在《雜阿含經》則說明：「若有我見，即有煩惱；若無我見，即無煩惱。」佛光山開山祖師星雲大師也說：「人間的苦惱重重，肇因於我見、人見、眾生見；世界的風雲多變，起源於事執、法執、人我執。」

事執即對事情的執著，因為有我，認為事情該如何做，別人如不按照自己的想法，煩惱就來了。法執即對法的執著，也來自於「我見」，因為有我，才會產生法執！例如我覺得哪個法門最究竟、要修什麼法才是最好的等等，根源還是「我見」。

因為有我，才會有我見、人見、眾生見；因為有我，才會有我執、法執、事執、人我執，也因此有了許多煩惱，所以大師說：「我是煩惱的根源，凡事如果都只想到我，那將會煩惱不斷。」

如何無我？「我」只是五蘊組合而成，沒有實在性。《心經》：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」五蘊皆空就是五蘊無我，無我才不會有煩惱，無我才能度一切苦厄，無我才能自在，無我才能真正做到大慈大悲。像觀世音菩薩之所以能大慈大悲，就是因為能夠無我！

如何觀無我？「無我觀」可以從「無常觀」下手。如佛陀於《雜阿含經》所言：「無常想者，能建立無我想；聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。」又說：「當觀色無常，如是觀者，則是正觀，正觀者，則生厭離，厭離者，喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則是正觀，正觀者，則生厭離，厭離者，喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。」

我們凡夫眾生之所以會有我慢、貪瞋痴等煩惱，都是因為有我，所以星雲大師說：貪瞋痴的根源就是「我」！我們的煩惱、痛苦從哪裡來？就是有「我」，因「我」而自私，因「我」而執著，因「我」而愛染，因「我」而紛爭；「我」之一念，令人永不安寧。

大師要我們佛光人「以眾為我」，以眾為我，才不會自私。又說：「無我成好事」。當我們能夠放下自我的私心與執著，以大眾的利益為優先，即能成就許多好事與功德。

願與大眾共勉！