【老師的話】六根清淨方為道

文／慧昭（佛光山叢林學院男眾學部院長）

佛教有首偈語：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。」六根也稱為「六入」，即一切煩惱痛苦都是由眼耳鼻舌身意這六個根門而入；反之，一切善法功德何嘗不都由六根而入呢！所以每一根都可以入禪定、入法界，每一根都可以開悟解脫成佛。像觀音菩薩就是透過修耳根圓通，由耳根而入禪定、入法界，由耳根而成佛。

一般人大都希望六根具足，如果有缺陷，就覺得不完美。佛光山開山祖師星雲大師說：「殘缺也是一種美，我們應該了解殘缺，欣賞殘缺，進而運用殘缺，轉化殘缺。」如大發明家愛迪生，從小就聽不到聲音，對於耳聾，他不但不在意，反而慶幸耳根清淨，能夠把所有時間用在研究發明上。

某次宴會，他遇到又聾又瞎的海倫凱勒，愛迪生說：「妳聽不到任何聲音也有好處，至少不會受到外界干擾，心思比較容易集中。」海倫凱勒說：「如果我像您一樣，是個了不起的發明家，我必定要發明一種使聾子恢復聽力的機器！」愛迪生說：「我絕不去做這種無聊的發明，反正人類所說的話，多半無關緊要，可聽可不聽！」

佛教修行中，第一步是密護根門，要把六根守好，不要讓它們到處向外攀緣，否則無邊的煩惱痛苦就會接踵而至。《佛遺教經》要我們制五根、制心，能夠制心一處，就能無事不辦。

那如何才能六根清淨？真正的清淨是無所住，是無住生心。如惠能大師聽五祖弘忍大師講《金剛經》到「應無所住而生其心」時，當下大悟，隨即說道：「何其自性，本自清淨！」真正的清淨是無所住，無住心就是清淨心、解脫心、智慧心、佛心！如大珠慧海禪師所言：「只個不住一切處，即是住處也，得如是者，是名無住心也，無住心者是佛心！」神會大師也說：「無住心，即解脫心！」

那如何才能無住？要能常覺，能夠常覺才能無住，平常我們就是因為不覺，所以常住！常住在色聲香味觸法，常住在我相人相眾生相壽者相，常住在人我是非，甚至別人的一言一行等煩惱痛苦中！

佛陀在《金剛經》裡教導諸菩薩摩訶薩要時時善護清淨心，也就是時時常覺而無住生心。應用在生活中，即是六根的修行：不住於色而生心，屬於眼根的修行；不住於聲而生心，屬於耳根的修行……不住於法而生心，屬於意根的修行。只要能夠時時善護清淨心，時時常覺而無住生心，那就能六根清淨，生活自在解脫！