叢林消息

 為了隨順眾生所好，今梵唄已漸與歌詠合流，成了典型的佛教音樂。但中國傳統的「梵唄」，還是保留著古雅、清淨、莊嚴、肅穆的特色，使誦者聞者能夠生起至誠恭敬之心，消除惡念綺想。所以，唱誦梵唄既有功德，也是一種修行，在佛教經典當中也記載著唱誦梵唄的利益功德，能身體健康、提升記憶力等等，令人嚮往。

《法華經》云：「或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」；《十誦律》中，佛陀讚許跋提比丘：「聽汝作聲唄，唄有五利益：身不疲極，不忘所憶，心不懈惓，聲音不壞，諸天聞唄聲心則歡喜。」；《南海寄歸傳》裡也記載有唱誦梵唄的六種功德：能知佛德深遠，能體悟佛法，能令舌根清淨，能得胸臟開通，能處眾不惶不懼，能長命無病。

佛經裡記載，當初釋迦牟尼佛和彌勒菩薩一起發心修行，可是到了後來，釋迦牟尼佛卻比彌勒菩薩早了九劫成佛。這是什麼原因呢？原來釋迦牟尼佛多修了一個讚歎法門，「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」可見，語言的讚歎，功德很大，連成佛作祖，都受到影響。

而梵唄有無功德，也與敲打法器的人、參加的人均關係密切。敲打法器不像唱歌可以有個指揮，每一個敲法器的人本身就是指揮。所以，唱誦的速度快慢、聲音輕重，能否讓大家聽得舒服，都與法器有關係。這一堂佛事，做得有無功德，敲法器的人要負責任。

世間最有名的佛經之一《阿彌陀經》裡，釋迦牟尼佛常常稱讚十方諸佛具有無量功德，十方諸佛也盡出廣長舌相，讚揚釋迦牟尼佛在五濁惡世說法度眾，誠屬不容易；甚至每部經一開始都有「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，經的最後還有「歡喜讚歎，信受奉行，作禮而去」等。為人所熟悉的〈讚僧歌〉裡，「慈悲的心腸，莊嚴的儀表，舉止像金山的光耀，語言像蓮花的吐香」，可以說，都是一種示範，教導我們，如何讚佛、讚法、讚僧。