福報佛學院

【老師的話】凡事多為人想

文／慧昭法師（佛光山叢林學院男眾學部院長） 學佛修行要發菩提心，沒有發菩提心就不可能成佛，一發菩提心就勝過人天、二乘人，因為菩提心是成佛的種子。 菩提心如何發起？是因為大悲心，所謂「不忍聖教衰，不忍眾生苦」，緣起大悲心，因而發起上求佛道，下化眾生的菩提悲心。例如「瑜伽焰口」施食的緣起，即是觀世音菩薩的大慈大悲，觀音菩薩因不忍眾生苦，因此示現面燃大士，才有了瑜伽焰口的施食法會。 佛光山開山祖師星雲大師於《佛光菜根譚》說：「能行利生事，即與佛心相應。」佛心是什麼？《觀無量壽佛經》說：「佛心者，大慈悲是」。慈是予樂，悲是拔苦，慈悲是給予眾生安樂，而拔除眾生的苦痛。慈悲的範圍非常廣泛，什麼是慈悲？凡事多為他人著想即是慈悲。 例如大師創建佛陀紀念館，設了很多淨房（廁所）供大家使用，這就是大師的慈悲；另外，佛光山第一個殿堂是大悲殿，佛光山開山已經快六十年了，大師因為體諒到早期發心的信徒，年紀都大了，如果要從舊寶橋上階梯去禮拜觀世音菩薩，是很辛苦的，所以後來建了新寶橋，讓大眾很容易就能到大悲殿，甚至電動車都可以直接開到大悲殿旁，禮拜觀世音菩薩，這就是大師的慈悲。 今年暑假，佛光童軍團回到佛光山總本山舉行大會師，他們分成好幾個隊伍到男眾學部參觀，其中有一隊四十人跟我相遇，我就拿自己所拍攝的觀音菩薩跟大家結緣。有一個小女孩，一拿到觀音菩薩，就跟我說：「師父！您能多給我一張嗎？我要帶回去送奶奶！」說真的，當下聽了非常感動！小小年紀，一拿到觀音菩薩，第一個就想到別人，要送給奶奶！我說：「當然可以啊！」於是多拿好幾張給她，並且跟她說：「妳也可以送給爸爸媽媽啊！」所以什麼是慈悲？凡事多為他人著想即是慈悲！ 佛光山開山祖師星雲大師於《佛光菜根譚》說：「只為自己著想不會大，能替別人著想不會小。」意思是說：凡事只想到自己的人不會大，什麼不會大？心量、格局、事業、成就、福報等不會大；反之，凡事能替別人著想不會小，什麼不會小？心量、格局、事業、成就、福報等不會小。 大師時常要我們佛光人做到：常住第一，自己第二；大眾第一，自己第二；信徒第一，自己第二；佛教第一，自己第二等，就是要我們凡事多替他人著想，因為凡事多替他人著想即是慈悲，願與大眾共勉！...

【老師的話】幸福是什麼？

文／慧昭法師（佛光山叢林學院男眾學部院長） 「人間音緣」有首歌叫〈幸福是什麼？〉歌詞是佛光山開山祖師星雲大師所作，不但好聽，歌詞也非常優美！ 幸福是什麼？有的人認為每天山珍海味、擁有名車、豪宅就是幸福；有的認為功成名就、光宗耀祖是幸福；有的認為粗茶淡飯、身體健康、平安快樂是幸福……由此可知，幸福與否？全在於認知上。 另外，有人認為得到是幸福，失去是不幸。其實，得到也未必是幸福，失去也未必是不幸。例如佛陀有一次和阿難經過一片田園，看到路邊有黃金，佛陀跟阿難說：「是毒蛇！」阿難也說：「是毒蛇。」 附近有位農夫，聽到毒蛇，就好奇地過來看，結果發現是黃金！農夫喜不自勝地帶走黃金，自以為發大財了，哪知這些黃金是官府丟失的，農夫也因此吃上了官司。 所以得到未必是幸福，失去也未必是不幸！像愛迪生從小耳朵就聽不到，他非但不以為意，反而覺得耳根清淨，可以專注地作研究，後來更成為舉世聞名的大發明家。 人生在世，我們總認為別人過得比自己幸福，而覺得自己不幸。認為別人比自己幸福，那是因為你離對方太遠；覺得自己不幸福，那是因為你靠自己太近。我們認為自己不幸福，或許我們就是別人羨慕的對象呢！ 由此可知：如果僅僅只是想要自己幸福，其實並不難，難的是我們總是想要過得比別人更加幸福！幸福不在於擁有得多，而是在於計較得少。因為能夠活得幸福的人，總是比較想得開而已。猶太諺語：「凡事想開了，就是天堂，想不開便是地獄。」 弘一大師說：「人生沒有幸福與不幸福，只有知足與不知足。」的確，能夠知足，就會感到幸福快樂；反之，不知足，擁有的再多，也會覺得不幸！ 例如顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂；星雲大師說：「我只要有個茶泡飯，就覺得很幸福，真是天下美味！」 《佛遺教經》：「知足之人，雖臥地上，猶為安樂，不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。」星雲大師也說：「一個知足的人，能以無為有，以退為進，以眾為我，以空為樂，不比較、不計較，不悲不惱，山河大地、宇宙星辰、花開花謝、鳥啼蟲鳴……這一切莫不為其所有，是一個真正快樂富有的人。」 幸福是什麼？全在於認知上，一個人認知上的層次，將決定他未來人生的高度，也關係著自己一生中的幸福與否？諸位仁者！您幸福嗎？...

【老師的話】心無罣礙

文／妙南法師（佛光山叢林學院院長） 剛圓滿了佛光山國際青年佛學夏令營，看見青年學習佛法的善根，聽經聞法專注，顛覆了我的擔憂；看見五大洲的青年海會雲來集，在佛光山遇見了全世界；經典課程七選一、喝茶經行中遇見自己、自在音樂會的感動與攝受，都是師父上人無數次指導的理念與方向，讓自己有很深的觸動。在青年的莊嚴與清淨中，我一次次深信，家師星雲大師正帶著我們走向心無罣礙的旅途。 報到的第一個晚上，有位青年來服務台借用充電寶，我隨口問他，怎麼忘了帶？他的答案出奇的有趣：「我不知道佛學院怎麼不收我的手機？」原來參加寺院生活體驗營、短期出家修道會的青年都知道，手機必定要交給法師保管，想不到這一次的抉擇權交給了青年。 我看著他心滿意足地借走了Type-C，心裡忍不住想著，不知道他有沒有記得給自己的心上充電？這是一個弔詭的現代命題，我們一味的擔心自己的手機沒電，卻忽略了身心是否電力充足？所以我很喜歡這個青年菜菜設計的營隊圖像，心上有一尊放光的佛，佛法真能為我們充電，通達無礙觀自在。 叢林學院的能中、明仁同學特別設計了自在音樂會，以影片和現場演唱貫穿全場，即使熬了好幾個沒有睡眠的夜晚，卻成功展現新世代佛光弟子的創意與承擔。這是夏令營中，我感覺傳統與現代融和最困難的部分，卻由他們成功展現了出來，給青年帶來無與倫比的感動，跟著大家一起搖動螢光棒的我們，似乎也年輕了起來。 有人問我，去哪裡找來這麼厲害的歌手演出？馬來西亞的億詩、Aki老師，他們的鼎力支持，讓我們看見音樂人的澄淨；菲律賓的悉達多家族，銜著巡迴世界一百零八場的實力，音聲震撼了青年的身心；佛光青年歌詠隊，一代接著一代的傳唱，帶動了這一個世代年輕人的吶喊。 國際級的演出水準，其實我知道是師兄長們大半輩子努力的成果，永光法師、覺誠法師戮力於音聲弘法，在佛光山茶來伸手、飯來張口的我何其幸福！ 這一次的經典課程七選一及人間佛教思想論壇，也是一大特色。我看著舟車勞頓的師長們，想著青年何其有幸，八大宗派的經典，任由學習、交流，幾乎動員了全佛光山兩、三百位法師，長老慈惠法師、慈容法師、慧傳法師、依空法師，全力供養出珍貴的法寶。 當讀到家師在一九六九年第一屆佛學夏令營的致詞：「希望青年不要懷珠作丐！」覺得是啊！人生的亮能，向來不是外充、外掛的，撥開塵埃，自然光亮無比。 夏令營的最初，我擔心佛學院百多位沒有手機的工作人員，如何帶領一機在手的青年？結果出乎意料，和叢林師生近距離互動的歷程中，青年告訴我，他們看見了一種前所未有的秩序與光明，手機好像也派不上用場了。的確Carefree、了無罣礙，我自己也在菩薩道的行持中，看見心上一尊在放光的佛。...

【老師的話】 為何而活？

文／慧屏法師（佛光山叢林學院男眾學部副院長） 這幾天不知何故，連續被問到：「人為什麼而活著？意義為何？生命的存在到頭來是不是無意義？」真是大哉問。 確實，人生路上，不少人走著、走著便迷失、頓感無助，不知為何而戰？也有貌似令人稱羨，實質苦不堪言者，皆冷暖自知，不足為外人道也。深陷其中，倍感困惑迷茫而浮出此問題者，大有人在。 此問題雖也偶爾閃過腦海，卻未曾認真思考過。我認為生命能夠存在的當下本身便是珍貴無比、稀有難得，且慣於「一切本來如此」態度的自己，於佛門中每日忙於一場接一場的空花水月佛事，過程雖有暫時的起伏、懈怠、挑戰，或有八風的吹拂試煉，但過後總是留下歡喜、昇華與感悟，只要還記得呼吸，生命一切就如此正常自然，總覺「道在日常」、「平常心是道」。 遇此提問，腦中想法迅速炸開。 若認為生活無趣，可能在表象上的「福報太厚」，當前太平順，還沒遇到大困難，無法深刻體驗生命。 若認為生活很無意義，也可能「智慧不足」，未能洞悉生命周遭般若妙趣，或未見他人苦，沒嘗出克服困難以利益他人的滋味、價值。 認為生活很無力，可能只是身體需要大大的休息一番，所謂「身安則道隆」，留得青山在不怕沒柴燒，衝浪一次不過，還有下次嘛！ 認為周而復始的重複、輪迴，很沒意思，不就是一場空？可能是誤以為這一段一段的生滅，就是自己生命的全部真實樣貌。 只能說，生命的意義，或許重在過程的體會、理解，甚至可以說「終要契入生命的實相」。想想覺得答案還是太複雜了，而且虛無縹緲，不易體會，所以我回：「你現階段意義就是讓別人因為你而更好、讓正當信仰因為你而傳承、讓自己因為不斷實踐菩薩道而開展更好的自己，直至照見『本來面目』，體會『心、佛、眾生等無差別』，皆是同體共生的。」 師父上人曾說：「生命的價值是『愛』，生命的意義就是『惜』。有愛，就有生命、生機、存在，就有延續。生命不是出生以後才有，也不是死亡就算結束；生命是無始無終，生命是無內無外。生命是活力，是活用，是活動；生命要用活動、活力、活用來跟大家建立相互的關係。」我認為是道盡了緣起的生命實相，亦勾勒出清晰的輪廓。 經驗生活、經歷生死的生命，大概就是一段又一段藉由助人利他來修復自我的旅程，直至活出最真實圓滿的自己，不會再問出「活著的意義到底是什麼？」的問題為止。亦或者，當問出「活著的意義到底是什麼？」的問題時，僅是為了「普度沉淪夢裡人」而問。 所以，屬於你的答案是什麼？還請善知識們分享、指點，讓同參能得以咀嚼、參究。...

【老師的話】用心

文／慧昭法師（佛光山叢林學院男眾學部院長） 記得有一年本山徒眾講習會時，佛光山開山祖師星雲大師曾在佛館大覺堂跟全山弟子開示：「體相用是佛教的管理學，信仰為體，如何用？要用心。」用心雖然只有兩個字，但卻總攝一切善法功德。 何也？ 例如佛陀之所以能夠比我們早成佛，就在於他的用心；觀世音菩薩之所以能大慈大悲，也在於他的用心；地藏王菩薩能夠成為大願王、星雲大師能夠把人間佛教弘遍世界五大洲等，都在於他們的用心！ 那我們要用什麼心？ 一、 恭敬心：佛法在恭敬中求，常不輕菩薩也說：「我不敢輕視於汝等，汝等皆當作佛。」 二、專注心：禪定又名「專注修」，做任何事，能夠專注一心，才容易成就。 三、菩提心：菩提心是成佛的種子，不發菩提心，就不可能成佛。一發菩提心，就勝過人天二乘人。 四、智慧心：學佛修行要悲智雙運，福慧雙修，有了智慧，才能斷除無明煩惱，有了智慧，才能明心見性、解脫成佛。 五、慈悲心：佛法無量義，慈悲為本，方便為門，慈悲就沒有敵人，慈悲就沒有仇恨，慈悲就可以改變我們的命運。 六、喜捨心：何謂「喜捨」？捨是要捨去貪、瞋、痴等煩惱，心中沒有煩惱自然就歡喜了；捨也稱為「給」或「布施」，當我們行布施時，能以歡喜心來給，也稱為「喜捨」。 七、精進心：佛陀之所以能夠成佛，皆因累劫精進不放逸。佛陀入滅前，也告誡佛弟子要「精進莫放逸」。 八、慚愧心：《佛遺教經》有云：「慚恥之服，於諸莊嚴最為第一……有愧之人，則有善法。」我們要慚愧自己有所不知、有所不能、有所不淨。 九、感恩心：星雲大師說：有感恩心的人，是世界上最富有的，沒有感恩心的人，是世界上最貧窮的。有感恩的人，心地才會柔軟，心地柔軟跟道才容易相應。 十、歡喜心：佛光山的特產就是歡喜，大師也說：他這一生是喜悅一生。 十一、忍辱心：《佛遺教經》說：「忍之為德，持戒、苦行所不能及。」大師也說：「忍耐是世界上最大的力量。」又說：「我就這樣忍了一生。」 十二、柔軟心：佛法只從柔處不從剛。《華嚴經》說：「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」 除了以上幾種心，其他如謙卑心、讚歎心、隨喜心、平常心、回向心、清淨心、無住心、平等心等，都要用心。 只要肯用心，泥土都能變成金。《佛遺教經》說：「制心一處，無事不辦」。與大眾共勉之！...